गीता जयंती 2014

मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी को गीता जयंती मनाई जाती है। महाभारत की परंपरा में कुरुक्षेत्र में श्रीकृष्ण और अर्जुन का संवाद भगवद्गीता कहलाता है। इस दिन लोग उस संवाद को याद करते हैं, गीता का पाठ करते हैं और उसकी बातें समझने की कोशिश करते हैं।

कुरुक्षेत्र के मैदान में कौरवों और पांडवों की सेनाएँ आमने-सामने खड़ी थीं। हस्तिनापुर में धृतराष्ट्र ने संजय से पूछा कि युद्ध के लिए इकट्ठा हुए उनके पुत्र और पांडव क्या कर रहे हैं। संजय ने उन्हें मैदान का हाल सुनाना शुरू किया।

दुर्योधन ने पांडवों की सेना देखी और अपने गुरु द्रोण के पास जाकर दोनों पक्षों के योद्धाओं की बात की। भीष्म ने शंख बजाया। फिर शंखों और नगाड़ों की आवाज मैदान में गूँज उठी। सफेद घोड़ों वाले रथ में बैठे श्रीकृष्ण और अर्जुन ने भी अपने शंख बजाए।

अर्जुन ने अपने सारथी श्रीकृष्ण से कहा कि रथ दोनों सेनाओं के बीच खड़ा करें। वह देखना चाहता था कि सामने कौन-कौन लड़ने आया है। श्रीकृष्ण ने भीष्म और द्रोण के सामने रथ खड़ा किया। अर्जुन ने देखा तो दोनों सेनाओं में अपने बड़े-बुजुर्ग, गुरु, भाई, मित्र और रिश्तेदार दिखाई दिए।

यह दृश्य देखकर अर्जुन का मन दुःख से भर गया। हाथ-पैर ढीले पड़ने लगे, मुँह सूख गया और गांडीव हाथ से फिसलने लगा। जिन लोगों के लिए राज्य और सुख पाने की इच्छा थी, वे ही सामने खड़े थे। उन्हें मारकर मिलने वाली जीत में उसे आनंद नहीं दिख रहा था। उसे परिवारों के नाश और घर की परंपराएँ टूटने की चिंता थी। धनुष-बाण रखकर वह रथ में बैठ गया।

श्रीकृष्ण ने उसे हिम्मत करके खड़े होने को कहा। अर्जुन ने पूछा कि भीष्म और द्रोण जैसे पूजनीय लोगों पर वह बाण कैसे चला सकता है। लड़ना या पीछे हटना, क्या सही है, उसे समझ नहीं आ रहा था। उसने कहा, “मैं आपका शिष्य हूँ। मेरे लिए क्या अच्छा है, मुझे समझाइए।” फिर युद्ध न करने की बात कहकर चुप हो गया।

श्रीकृष्ण ने आत्मा और शरीर की बात से उत्तर शुरू किया। शरीर बचपन से जवानी और बुढ़ापे तक बदलता रहता है। आत्मा शरीर के साथ नष्ट नहीं होती, उन्होंने समझाया। जैसे आदमी पुराने कपड़े छोड़कर नए पहनता है, वैसे ही आत्मा पुराना शरीर छोड़कर दूसरा शरीर धारण करती है। सुख-दुःख और गर्मी-सर्दी आते-जाते रहते हैं। इन्हें सहन करके समझ के साथ काम करना चाहिए।

फिर उन्होंने अर्जुन को उसके कर्तव्य पर विचार करने को कहा। अपने लाभ या हार-जीत की चिंता के बजाय सही काम पर ध्यान देने की बात कही। काम करना उसके हाथ में था, लेकिन फल पर उसका पूरा अधिकार नहीं था। फल की चाह में बँध जाने या कुछ भी न करने का फैसला लेने से उसकी उलझन दूर नहीं होने वाली थी।

अर्जुन ने पूछा कि स्थिर समझ वाला व्यक्ति कैसा होता है। श्रीकृष्ण ने कहा कि ऐसा व्यक्ति लगातार इच्छाओं के पीछे नहीं भागता। सुख में अपना संतुलन नहीं खोता और दुःख में टूटता नहीं। मन बार-बार किसी वस्तु पर टिके तो उसकी इच्छा पैदा होती है। इच्छा से क्रोध और क्रोध से समझ बिगड़ सकती है। इसलिए उन्होंने इंद्रियों और मन को सँभालने का महत्त्व समझाया।

अर्जुन का सवाल अभी बाकी था। ज्ञान अधिक अच्छा है तो उसे इस भयानक युद्ध जैसा काम करने को क्यों कहा जा रहा है? श्रीकृष्ण ने समझाया कि मनुष्य एक पल भी बिना कोई काम किए नहीं रह सकता। केवल बाहर से काम छोड़ देने से मन की इच्छाएँ नहीं मिटतीं। फल की पकड़ छोड़कर अपना काम करना और दूसरों की भलाई का ध्यान रखना कर्मयोग का रास्ता है। उन्होंने जनक जैसे राजाओं का उदाहरण दिया, जिन्होंने जिम्मेदारियाँ निभाते हुए आगे बढ़ने का मार्ग अपनाया।

अर्जुन ने पूछा कि आदमी खुद न चाहते हुए भी गलत काम की ओर किससे खिंच जाता है। श्रीकृष्ण ने कामना और क्रोध की बात की। इच्छा पूरी तरह तृप्त नहीं होती और समझ को ढक देती है। इसलिए उसे पहचानकर इंद्रियों, मन और बुद्धि को सँभालने के लिए कहा।

श्रीकृष्ण ने कहा कि यह योग उन्होंने पहले सूर्यदेव को सिखाया था। वहाँ से यह मनु और इक्ष्वाकु तक पहुँचा। अर्जुन को आश्चर्य हुआ। सूर्यदेव तो बहुत पहले हुए थे, श्रीकृष्ण ने उन्हें यह कैसे सिखाया होगा? उत्तर में श्रीकृष्ण ने अपने और अर्जुन के अनेक जन्मों की बात की। धर्म घटने और अधर्म बढ़ने पर वे प्रकट होते हैं, ऐसा समझाया। सच्चा ज्ञान मन की उलझन दूर करता है। उसे समझने के लिए विनम्रता से प्रश्न पूछने और जानकारों की सेवा करके सीखने को भी कहा।

बात फिर काम छोड़ने और काम करने पर आई। श्रीकृष्ण ने समझाया कि फल का मोह छोड़कर काम करने वाला भीतर से मुक्त रह सकता है। जैसे कमल का पत्ता पानी में रहकर भी उससे भीगता नहीं, वैसे ही लगाव छोड़कर कर्म करने की बात कही। ज्ञानी व्यक्ति विद्वान या साधारण आदमी, पशु या मनुष्य, सबमें आत्मा को समान दृष्टि से देखता है।

फिर उन्होंने ध्यान की विधि समझाई। शांत स्थान पर बैठकर मन को सँभालना, खाने-पीने, सोने-जागने में संतुलन रखना और भटकते मन को लौटाना जरूरी था। अर्जुन ने कहा कि मन हवा जितना चंचल है, उसे वश में करना कठिन है। श्रीकृष्ण ने कठिनाई स्वीकार की, लेकिन अभ्यास और मोह कम करने से मन सँभाला जा सकता है, ऐसा कहा। अर्जुन ने उस साधक की भी चिंता की जिसका प्रयास बीच में छूट जाए। श्रीकृष्ण ने कहा कि अच्छे प्रयास का नाश नहीं होता।

संवाद आगे बढ़ा तो श्रीकृष्ण ने अपने और संसार के संबंध को समझाया। पानी का स्वाद, सूर्य-चंद्रमा का प्रकाश और जीवन का बल उनसे जुड़ा है, उन्होंने कहा। जैसे मोती धागे में पिरोए होते हैं, वैसे ही संसार उन पर टिका है, यह उदाहरण दिया। अर्जुन अब केवल सामने की लड़ाई नहीं, बल्कि जीव, जगत और ईश्वर के बारे में भी सवाल कर रहा था।

अर्जुन ने मृत्यु के समय स्मरण और जीवन के अंत के बारे में पूछा। श्रीकृष्ण ने अपना स्मरण करने और साथ ही अपना कर्तव्य निभाने को कहा। अंतिम समय का स्मरण पूरे जीवन की आदतों से जुड़ा था। इसलिए उन्होंने मन को बार-बार ईश्वर की ओर लाने का मार्ग बताया।

भक्ति की बात करते हुए श्रीकृष्ण ने कहा कि प्रेम से अर्पित पत्ता, फूल, फल या पानी भी वे स्वीकार करते हैं। व्यक्ति जो कुछ करे, खाए, अर्पित करे या दान दे, उन्हें समर्पित कर सकता है। उन्होंने सबके प्रति समान होने की बात कही। गलत रास्ते से लौटकर सच्चे मन से भक्ति करने वाले के लिए भी बदलने का रास्ता खुला था।

अर्जुन ने श्रीकृष्ण से अपनी महिमा के बारे में और बताने की विनती की। श्रीकृष्ण ने कहा कि संसार में जहाँ भी तेज, सुंदरता और शक्ति दिखे, उसमें उनके अंश की झलक देखी जा सकती है। अर्जुन अब उनका दिव्य रूप अपनी आँखों से देखना चाहता था। श्रीकृष्ण ने कहा कि सामान्य आँखों से उसे देखना संभव नहीं है। उन्होंने अर्जुन को दिव्य दृष्टि दी।

अर्जुन के सामने विश्वरूप प्रकट हुआ। असंख्य मुख, आँखों और हाथों वाला वह रूप चारों ओर फैला था। ऐसा तेज था मानो हजारों सूर्य एक साथ निकल आए हों। अर्जुन ने उसमें देवताओं, ऋषियों और पूरे संसार को एक साथ देखा। उस रूप का आरंभ और अंत उसे दिखाई नहीं देता था। अर्जुन ने हाथ जोड़कर प्रणाम किया।

लेकिन उस दृश्य में भयानकता भी थी। आग जैसे मुखों में दोनों पक्षों के योद्धा जा रहे थे। भीष्म, द्रोण, कर्ण और धृतराष्ट्र के पुत्र भी उसमें थे। जैसे नदियाँ समुद्र में जाती हैं और पतंगे आग में गिरते हैं, वैसे ही योद्धा उन मुखों में प्रवेश कर रहे थे। अर्जुन डर गया और पूछा कि इस उग्र रूप में वे कौन हैं।

श्रीकृष्ण ने अपने को संसार का नाश करने वाला काल बताया। अर्जुन लड़े या न लड़े, सामने खड़े योद्धाओं का अंत तय हो चुका है, उन्होंने कहा। अर्जुन को उठकर अपना काम करने और उस कार्य का साधन बनने के लिए कहा।

अर्जुन काँप रहा था। उसने बार-बार प्रणाम किया। अभी तक मित्र मानकर कभी सहजता से श्रीकृष्ण को नाम से बुलाना, साथ खाने-बैठने में मजाक करना, सब उसे याद आया। उनकी महिमा जाने बिना कही बातों के लिए उसने क्षमा माँगी। यह अद्भुत रूप देखकर उसे आनंद भी हुआ था और भय भी लगा था। उसने मुकुट, गदा और चक्र वाला उनका परिचित रूप फिर देखने की विनती की।

श्रीकृष्ण ने उसे भरोसा दिलाया। अर्जुन का भय दूर करके वे फिर अपने शांत मानवीय रूप में दिखाई दिए। अर्जुन का मन स्थिर हुआ। इस रूप को समझने के लिए सच्ची भक्ति का महत्त्व श्रीकृष्ण ने बताया।

फिर अर्जुन ने भक्ति के मार्ग के बारे में पूछा। श्रीकृष्ण ने मन और बुद्धि को उनमें लगाने के लिए कहा। यह न हो सके तो लगातार अभ्यास करना, उनके लिए काम करना और कर्मों के फल की पकड़ छोड़ना जैसे मार्ग बताए। किसी से द्वेष न करने वाला, दयालु, अहंकार से दूर और सुख-दुःख में समान रहने वाला भक्त उन्हें प्रिय है, उन्होंने कहा।

आगे उन्होंने शरीर को एक क्षेत्र, यानी काम होने की जगह, के रूप में समझाया और उसे जानने वाले की बात की। शरीर, मन और उनके बदलाव पहचानने के साथ विनम्रता, अहिंसा और संयम जैसे गुणों का महत्त्व बताया। फिर सत्त्व, रजस और तमस की बात की। ये तीन गुण मनुष्य को अलग-अलग तरह से बाँधते हैं। समझ और शांति, इच्छा और बेचैनी, आलस्य और अज्ञान के प्रभाव पहचानकर उनकी पकड़ से आगे बढ़ने को कहा।

संसार समझाने के लिए उन्होंने उलटे पीपल का उदाहरण दिया, जिसकी जड़ें ऊपर और शाखाएँ नीचे हैं। मनुष्य इच्छाओं और मोह में अधिक उलझता जाता है। इस पकड़ को छोड़कर परमात्मा को खोजने का मार्ग उन्होंने बताया। उन्होंने कहा कि वे हर हृदय में रहते हैं और स्मरण तथा ज्ञान उनसे मिलता है।

श्रीकृष्ण ने अच्छे और विनाश की ओर ले जाने वाले स्वभाव का भेद भी समझाया। निर्भयता, सत्य, दया और मन का संयम एक ओर थे। दिखावा, अभिमान, क्रोध और कठोरता दूसरी ओर थे। कामना, क्रोध और लोभ को पतन के तीन द्वार बताया। क्या करना है और किससे बचना है, यह समझने के लिए अर्जुन को शास्त्र का आधार लेने को कहा।

अर्जुन ने श्रद्धा के बारे में पूछा। श्रीकृष्ण ने समझाया कि स्वभाव के अनुसार व्यक्ति की श्रद्धा बदलती है। भोजन, यज्ञ, तप और दान में भी यह भेद दिखाई देता है। सच बोलना, दूसरों को दुःख न पहुँचाने वाली वाणी रखना, मन शांत रखना और बिना बदले की अपेक्षा के उचित दान देना भी संवाद में आया।

अंत में अर्जुन ने संन्यास और त्याग का अंतर पूछा। श्रीकृष्ण ने इच्छा के लिए किए जाने वाले काम छोड़ने और कर्म के फल की पकड़ छोड़ने का अर्थ समझाया। यज्ञ, दान और तप जैसे अच्छे काम जारी रखने को कहा। किसी भी काम के पीछे कई कारण होते हैं, इसलिए यह अहंकार नहीं रखना चाहिए कि सब कुछ अकेले उसी ने किया। अपनी जिम्मेदारी में कमी हो तो भी उसे समझकर निभाना और कर्म को ईश्वर की आराधना बनाना, यह मार्ग बताया।

फिर श्रीकृष्ण ने अर्जुन से अब तक की पूरी बात पर अच्छी तरह विचार करके अपनी इच्छा से फैसला लेने को कहा। आगे उन्होंने कहा, “मन मुझमें लगाओ, मेरी भक्ति करो और मेरी शरण लो।” उन्होंने अर्जुन को पाप से मुक्त करने का वचन देकर शोक न करने को कहा।

श्रीकृष्ण ने पूछा कि अर्जुन ने एकाग्र मन से बात सुनी या नहीं और उसकी उलझन दूर हुई या नहीं। अर्जुन ने उत्तर दिया, “आपकी कृपा से मेरी उलझन दूर हो गई है। मेरी समझ लौट आई है। अब मुझे संदेह नहीं है। आपने जो कहा है, मैं वही करूँगा।”

संजय ने धृतराष्ट्र से कहा कि व्यासजी की कृपा से उसने यह अद्भुत संवाद सुना था। श्रीकृष्ण और अर्जुन की बातें याद करके उसे बार-बार आनंद होता था। विश्वरूप का स्मरण करके आश्चर्य होता था। अंत में उसने अपना विश्वास व्यक्त किया कि जहाँ श्रीकृष्ण और धनुषधारी अर्जुन हैं, वहाँ समृद्धि, विजय और अटल नीति है।

गीता जयंती श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद को याद करने का दिन है। कथा में अर्जुन अपनी कठिनाई छिपाता नहीं। वह प्रश्न पूछता है, उत्तर सुनता है और समझ के साथ निर्णय लेने को तैयार होता है। कर्तव्य, आत्मज्ञान, मन के संयम और भक्ति के बारे में गीता की बातों का अध्ययन इस पर्व से जुड़ा है।

भक्त भगवद्गीता पढ़ते हैं या उसका पाठ करते हैं। कहीं पूरे अठारह अध्यायों का सामूहिक पाठ होता है और कहीं चुने हुए श्लोक पढ़कर उनका अर्थ समझा जाता है। मंदिरों में श्रीकृष्ण की पूजा, भजन और प्रवचन होते हैं। कुछ लोग अपनी परंपरा के अनुसार इसी तिथि को आने वाली मोक्षदा एकादशी का व्रत भी रखते हैं।

हरियाणा के कुरुक्षेत्र और ज्योतिसर में गीता जयंती के विशेष कार्यक्रम होते हैं। लोग गीतापाठ, भजन, प्रवचन और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में शामिल होते हैं। ब्रह्मसरोवर के पास दीपदान भी होता है। दूसरे क्षेत्रों के मंदिर और धार्मिक संस्थाएँ भी अपनी परंपरा के अनुसार गीतापाठ और सत्संग आयोजित करती हैं।