वामन जयंती 2017

भाद्रपद शुक्ल द्वादशी को वामन जयंती मनाई जाती है। इस दिन भगवान विष्णु के अदिति और कश्यप के पुत्र के रूप में लिए वामन अवतार को याद किया जाता है। छोटे ब्रह्मचारी बनकर बलिराजा से तीन कदम जमीन माँगने आए वामन और अपना वचन निभाने के लिए सब कुछ देने वाले बलि की कथा इस पर्व से जुड़ी है।

राजा परीक्षित ने शुकदेवजी से एक प्रश्न पूछा। भगवान तो सबके स्वामी हैं, फिर भी उन्होंने बलि से तीन कदम जमीन क्यों माँगी? और बलि ने माँगा हुआ दान दिया, फिर भी उन्हें बाँधा क्यों गया? उत्तर देने के लिए शुकदेवजी ने बलि की पहले की घटनाओं से कथा शुरू की।

बलि प्रह्लाद के पौत्र और विरोचन के पुत्र थे। देवताओं और असुरों के युद्ध में वे इंद्र से हार गए थे और उनकी मृत्यु हो गई थी। भृगुवंश के ऋषियों की मदद से उन्हें फिर जीवन मिला। इसके बाद बलि ने अपने गुरु शुक्राचार्य और भृगुवंश के ऋषियों की मन से सेवा की। उनकी कृपा से बलि ने विश्वजित यज्ञ किया। यज्ञ की अग्नि से दिव्य रथ, घोड़े, सिंह के चिह्न वाला ध्वज, धनुष, बाण रखने के दो तरकश और कवच मिले। प्रह्लाद ने उन्हें कभी न मुरझाने वाले फूलों की माला दी और शुक्राचार्य ने शंख दिया।

बलि ने बड़ों को प्रणाम किया और अपनी सेना के साथ इंद्र की नगरी की ओर चल पड़े। उनकी शक्ति देखकर इंद्र ने गुरु बृहस्पति से सलाह माँगी। बृहस्पति ने कहा कि इस समय बलि को ऋषियों का बल मिला हुआ है, इसलिए उनसे लड़कर जीत नहीं मिलेगी। देवताओं को सही समय की प्रतीक्षा करनी चाहिए। देवता स्वर्ग छोड़कर छिप गए और बलि ने इंद्र की नगरी तथा तीनों लोकों पर अपना अधिकार स्थापित कर लिया। भृगुवंश के ऋषियों के मार्गदर्शन में वे अश्वमेध यज्ञ करने लगे।

देवताओं की माता अदिति अपने पुत्रों की इस दशा से दुखी थीं। एक दिन कश्यप ऋषि ध्यान से उठकर आश्रम लौटे। आश्रम में उदासी देखकर उन्होंने अदिति से कारण पूछा। अदिति ने कहा कि उनके पुत्र अपना स्थान और समृद्धि खो चुके हैं। वे फिर सुख से रह सकें, इसका कोई उपाय बताने की उन्होंने प्रार्थना की। कश्यप ने उन्हें भगवान विष्णु की उपासना करने को कहा और पयोव्रत की विधि समझाई। इसमें बारह दिन दूध का आहार लेकर भक्ति से भगवान की पूजा करनी थी।

अदिति ने मन और इंद्रियों को सँभालकर व्रत किया। व्रत से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु उनके सामने प्रकट हुए। उन्होंने पीले वस्त्र पहने थे और चार हाथों में शंख, चक्र, गदा तथा कमल थे। अदिति आनंद से प्रणाम करने झुक गईं। भावनाओं से उनका स्वर रुक गया; कुछ देर बाद उन्होंने प्रार्थना की। भगवान ने कहा कि वे उनके मन की इच्छा जानते हैं। उस समय ऋषियों से सुरक्षा मिलने के कारण देवता युद्ध में बलि को हरा नहीं सकते थे। इसलिए भगवान ने स्वयं अदिति का पुत्र बनकर देवताओं की मदद करने का वचन दिया।

समय आने पर भगवान अदिति और कश्यप के पुत्र के रूप में प्रकट हुए। भागवत की कथा में उनके प्रकट होने का समय द्वादशी की दोपहर बताया गया है। पहले वे अपने चार हाथों वाले दिव्य रूप में दिखे। अदिति और कश्यप उन्हें देखकर आनंद और आश्चर्य से भर गए। फिर उनके सामने ही भगवान ने छोटे कद के ब्रह्मचारी वामन का रूप लिया। ऋषियों ने उनके जन्म के संस्कार किए।

वामन के जनेऊ संस्कार के समय सूर्यदेव ने गायत्री का उपदेश दिया, बृहस्पति ने जनेऊ और कश्यप ने कमर में बाँधने की मूँज की मेखला दी। धरती ने हिरण की खाल, चंद्रमा ने दंड, अदिति ने वस्त्र और आकाश के देवता ने छत्र दिया। ब्रह्मा ने कमंडल, सप्तर्षियों ने कुश घास और सरस्वती ने जपमाला दी। कुबेर ने भिक्षापात्र दिया और उमा माता ने पहली भिक्षा दी। वामन ने अग्नि की पूजा और हवन किया। छोटे ब्रह्मचारी का यह रूप तेज से चमक रहा था।

उस समय बलि नर्मदा के उत्तरी किनारे भृगुकच्छ नाम की जगह पर यज्ञ कर रहे थे। यह सुनकर वामन वहाँ जाने निकले। यज्ञ में बैठे ऋषियों ने दूर से उनका तेज देखा तो उन्हें लगा कि मानो सूर्य या अग्निदेव स्वयं आए हों। हाथ में दंड, छत्र और कमंडल लेकर वामन यज्ञशाला में आए। सभी उठकर उनके स्वागत के लिए आगे बढ़े।

बलि ने इस तेजस्वी अतिथि को आसन दिया, उनके पैर धोए और वह जल अपने सिर पर लगाया। वामन का स्वागत करते हुए उन्होंने कहा कि उनके आने से अपना वंश और यज्ञ पवित्र हो गए हैं। फिर अतिथि से जो चाहिए वह माँगने को कहा। गाय, सोना, घर, अन्न, गाँव, घोड़े, हाथी या रथ—बलि बहुत कुछ देने को तैयार थे।

वामन ने बलि के वंश की दानशीलता और प्रह्लाद की भक्ति की बात की। उन्होंने विरोचन को भी याद किया, जिन्होंने ब्राह्मणों के वेश में आए देवताओं को अपनी आयु का दान दिया था। फिर वामन ने कहा कि उन्हें अपने पैरों के माप से केवल तीन कदम जमीन चाहिए। बलि को यह माँग बहुत छोटी लगी। उन्होंने कहा कि वे पूरा द्वीप दे सकते हैं; उनके पास माँगने आए व्यक्ति को फिर कहीं माँगना न पड़े, इतना देने की उनकी तैयारी है।

वामन ने समझाया कि जिसका मन संतुष्ट नहीं होता, उसे तीनों लोक मिल जाएँ तो भी काफी नहीं लगते। तीन कदमों से संतोष न हो तो एक द्वीप मिलने के बाद दूसरे की इच्छा होगी। अपनी जरूरत भर मिलने में संतोष रखने से ही सुख मिलता है। उन्हें अधिक कुछ नहीं चाहिए था। बलि हँसे और माँगी हुई जमीन देने के लिए राजी हो गए। दान का संकल्प करने के लिए उन्होंने पानी का पात्र हाथ में लिया।

तभी शुक्राचार्य ने बलि को रोका। वे वामन का असली रूप पहचान गए थे। उन्होंने कहा कि ये सामान्य ब्रह्मचारी नहीं, अदिति और कश्यप के पुत्र बनकर आए विष्णु हैं। वे बलि की संपत्ति और सत्ता लेकर इंद्र को वापस देंगे। तीन कदमों के वचन में ही सब चला जाएगा और तीसरा कदम देने के लिए जगह भी नहीं बचेगी। अपने और परिवार के जीवनयापन को संकट में डालने वाला दान ठीक नहीं है, यह कहकर शुक्राचार्य ने बलि को दिया हुआ वचन वापस लेने के लिए समझाया।

बलि कुछ देर शांत रहकर सोचते रहे। फिर उन्होंने गुरु से कहा कि वे प्रह्लाद के पौत्र हैं; संपत्ति के लोभ में दिया वचन कैसे तोड़ सकते हैं? धन तो मृत्यु के समय छूट ही जाएगा। दधीचि और शिबि जैसे महान लोगों ने दूसरों की भलाई के लिए प्राण भी दे दिए थे, तो जमीन देने में क्या आपत्ति है? वामन विष्णु ही हों, चाहे आशीर्वाद देने आए हों या विरोधी बनकर, बलि उन्हें माँगा हुआ दान देंगे। वचन तोड़ने के बजाय वे नुकसान सहने को तैयार थे।

शुक्राचार्य को यह उत्तर अच्छा नहीं लगा। उन्होंने बलि को जल्द संपत्ति खो देने का शाप दिया। फिर भी बलि अपने निर्णय से नहीं हटे। उनकी पत्नी विंध्यावली पानी से भरा सोने का कलश लेकर आईं। बलि ने भगवान के चरण धोकर जल सिर पर लगाया और जल के साथ जमीन के दान का संकल्प पूरा किया। देवताओं और गंधर्वों ने उनकी निष्कपट दानशीलता की प्रशंसा की और फूल बरसाए।

फिर वामन का रूप बढ़ने लगा। जो छोटे ब्रह्मचारी सामने बैठे थे, अब वे विराट त्रिविक्रम रूप में दिखाई दिए। बलि और यज्ञ में उपस्थित लोगों ने उस रूप में पृथ्वी, समुद्र, पर्वत, दिशाएँ, आकाश, तारे और अलग-अलग जीवों को देखा। भगवान के एक कदम ने पृथ्वी नाप ली। उनके शरीर ने आकाश और हाथों ने दिशाओं को ढक लिया। दूसरे कदम ने स्वर्ग और ऊपरी लोक नाप लिए। तीसरा कदम रखने के लिए बलि के अधिकार में अब कोई जगह नहीं बची।

भगवान का चरण ऊपर पहुँचा तो ब्रह्मा और ऋषियों ने उनकी पूजा की। ब्रह्मा ने चरण धोए। देवताओं ने फूल, चंदन, धूप, दीप और स्तुति से वंदन किया। जांबवान ने वाद्य बजाकर चारों दिशाओं में भगवान की विजय का उत्सव घोषित किया। लेकिन बलि के असुर साथियों को अपने राजा का सब कुछ चला गया देखकर गुस्सा आया। उन्होंने वामन को शत्रु मानकर हथियार उठा लिए।

भगवान के पार्षद उनके सामने खड़े हुए और युद्ध हुआ। अपने साथियों को मार पड़ते देखकर बलि ने उन्हें रोका। उन्होंने कहा कि पहले समय उनके पक्ष में था, अब नहीं है। केवल अपनी शक्ति या योजना से भगवान की इच्छा नहीं बदली जा सकती। अभी न लड़ने के लिए उन्होंने समझाया। बलि की बात मानकर असुर पीछे हट गए।

फिर गरुड़ ने भगवान की इच्छा समझकर बलि को वरुण के पाश से बाँधा। संपत्ति और राज्य खोने के बाद भी बलि अपना वचन निभाने के निर्णय पर स्थिर थे। भगवान ने पूछा कि उन्होंने तीन कदम जमीन देने का वचन दिया था, लेकिन दो कदमों में ही सब नाप लिया गया है; अब तीसरा कदम कहाँ रखें? दिया हुआ वचन पूरा न कर पाने की बात कहकर उन्होंने बलि की फिर परीक्षा ली।

बलि ने उत्तर दिया कि अपना वचन झूठा न पड़ने देने के लिए वे अभी भी तैयार हैं। उन्होंने भगवान से तीसरा कदम अपने सिर पर रखने को कहा। धन खोने, पद छिनने या बँधने से ज्यादा उन्हें झूठा कहलाने का डर था। उन्होंने अपने दादा प्रह्लाद को याद किया, जिन्होंने भारी दुख में भी भगवान का आश्रय नहीं छोड़ा था। बलि ने भगवान से द्वेष नहीं किया; उन्होंने यह भाव व्यक्त किया कि सब खोने के बाद भी उन्हें भगवान का आश्रय मिला है।

तभी प्रह्लाद वहाँ आए। बँधे होने के कारण बलि पहले की तरह उनका स्वागत नहीं कर सके। आँखों में आँसू लिए उन्होंने सिर झुकाकर प्रणाम किया। प्रह्लाद ने भगवान से कहा कि बलि को सत्ता देने वाले भी वे ही थे और अब वापस लेने वाले भी वे ही हैं। संपत्ति के मोह से मनुष्य सही समझ खो सकता है; इसलिए इस घटना में भी उन्होंने भगवान की कृपा देखी। विंध्यावली ने प्रार्थना की कि भगवान के बनाए जगत को अपना मानकर मनुष्य दान देने का अभिमान करता है। ब्रह्मा ने भी बलि को मुक्त करने की प्रार्थना की, क्योंकि उन्होंने अपना सब कुछ, अपना शरीर भी, अर्पित कर दिया था।

भगवान ने बलि के वचनपालन की प्रशंसा की। धन गया, सत्ता गई, शत्रुओं ने बाँधा, अपने लोग दूर हुए और गुरु ने फटकार तथा शाप दिया, फिर भी बलि सत्य से नहीं हटे। भगवान ने कहा कि संपत्ति का अभिमान मनुष्य को होश भुला सकता है, लेकिन बलि इतनी परीक्षाओं के बाद भी स्थिर रहे हैं। उन्होंने बलि को भविष्य में सावर्णि मनु के समय इंद्र का पद मिलने का वचन दिया।

तब तक बलि को रहने के लिए पाताल में विश्वकर्मा का बनाया समृद्ध लोक दिया। भगवान ने उन्हें अपने परिवार और साथियों के साथ वहाँ सुख से रहने को कहा। उन्होंने बलि और उनके लोगों की रक्षा करने तथा स्वयं हमेशा उनके पास रहने का वचन दिया। यह भी कहा कि बलि वहाँ भगवान को देख सकेंगे और उनकी कृपा से मन की बेचैनी तथा असुरी स्वभाव दूर होगा।

बलि का स्वर भावनाओं से भर गया। उन्होंने भगवान की कृपा के लिए वंदन किया। फिर भगवान, ब्रह्मा और शिव को प्रणाम किया। उनके बंधन खुल गए और वे अपने साथियों के साथ पाताल में मिले निवासस्थान पर गए। प्रह्लाद ने भी भगवान की स्तुति की। भगवान ने उन्हें अपने पौत्र और स्वजनों के साथ वहाँ रहने तथा अपने दर्शन का आनंद पाने को कहा। प्रह्लाद भी प्रणाम करके वहाँ गए।

इधर भगवान ने शुक्राचार्य से बलि के यज्ञ की बाकी विधि पूरी करने को कहा। शुक्राचार्य ने दूसरे ऋषियों के साथ मिलकर यज्ञ पूरा किया। इंद्र को अपना स्थान वापस मिला और अदिति की इच्छा पूरी हुई। शुकदेवजी ने इस तरह परीक्षित को वामन अवतार की कथा सुनाई। जो बलि से तीन कदम माँगने आए थे, उन्हीं भगवान ने अंत में उनकी सत्यनिष्ठा का सम्मान करके उनकी रक्षा की जिम्मेदारी ली।

इस कथा में अदिति की प्रार्थना, वामन की संतोष की बात और बलि का वचनपालन साथ आते हैं। सब कुछ अपनी मिल्कियत है, यह भाव टूटता है, लेकिन बलि का सत्य और समर्पण टिके रहते हैं। भगवान उनकी निष्ठा का सम्मान करके आश्रय और रक्षा देते हैं।

भक्त वामन रूप में भगवान विष्णु की पूजा करते हैं और बलि-वामन की कथा पढ़ते या सुनते हैं। मंदिरों में दर्शन, शृंगार, आरती और भजन होते हैं। कहीं भगवान को छोटे ब्रह्मचारी का शृंगार करके दंड, छत्र और कमंडल दिया जाता है। अन्नदान या अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान भी किया जाता है।

उपवास की विधि संप्रदाय और मंदिर के अनुसार बदलती है। कहीं दोपहर तक उपवास होता है, तो कुछ वैष्णव परंपराओं में वामन जयंती का उपवास पिछली एकादशी के साथ जोड़कर रखा जाता है। अपनी सेहत और परिवार की परंपरा के अनुसार विधि निभाई जाती है।

गुजरात की कई परंपराओं में वामन जयंती भाद्रपद शुक्ल द्वादशी से जुड़ी है। विष्णु और कृष्ण के मंदिरों में उत्सव की विधि तथा उपवास का समय अपनी परंपरा के अनुसार तय होते हैं। पास में आने वाली परिवर्तिनी या पार्श्व एकादशी पर भी वामन-बलि की कथा याद की जाती है। एकादशी और द्वादशी की तिथियाँ अलग हैं।

केरल में महाबलि की याद ओणम की लोकपरंपरा में जीवित है। त्रिक्काकरा वामनमूर्ति मंदिर में चिंगम महीने के अत्तम से तिरुवोणम तक उत्सव होता है। फूलों की रंगोली और सद्या का सामूहिक भोजन इसका हिस्सा हैं। ओणम पर महाबलि अपनी प्रजा से मिलने लौटते हैं, ऐसी मान्यता है। ओणम केरल के स्थानीय पंचांग के अनुसार मनाया जाने वाला अलग उत्सव है।