वराह जयंती 1980

भाद्रपद शुक्ल तृतीया को विष्णु के वराह अवतार का स्मरण किया जाता है। वराह का अर्थ जंगली सूअर का रूप है। यहाँ भागवत का हिरण्याक्षवध का प्रसंग है, जिसमें वराह भगवान पृथ्वी को बचाकर सुरक्षित रखते हैं और फिर हिरण्याक्ष से युद्ध करते हैं।

हिरण्याक्ष नाम का असुर अपनी शक्ति के घमंड में युद्ध के लिए कोई प्रतिद्वंद्वी खोजता घूम रहा था। वह कश्यप और दिति का पुत्र तथा हिरण्यकशिपु का भाई था। कंधे पर बड़ी गदा लेकर वह जल के स्वामी वरुण के पास पहुँचा और उन्हें युद्ध की चुनौती दी। वरुण ने अपना क्रोध रोककर कहा कि वे अब युद्ध से निवृत्त हो चुके हैं।

वरुण ने उसे विष्णु के पास जाने को कहा। उसके जैसे कुशल योद्धा का सामना कर सकने वाला भगवान के अलावा कोई और उन्हें नहीं दिखता था। उन्होंने चेतावनी दी कि भगवान के पास पहुँचते ही उसका घमंड टूटेगा और युद्ध में उसका अंत होगा। हिरण्याक्ष ने चेतावनी की परवाह नहीं की। नारद से भगवान का पता जानकर वह तेजी से रसातल पहुँचा।

वहाँ उसने पृथ्वी को दाँतों पर उठाकर ले जाते वराह भगवान को देखा। वह उन्हें जंगली जानवर कहकर हँसने लगा। उसने दावा किया कि पृथ्वी रसातल के निवासियों को सौंपी गई है और वह उसे अपनी आँखों के सामने नहीं ले जाने देगा। भगवान को अपने शत्रुओं की ओर से लड़ने वाला कहकर उनका अपमान किया। गदा से उनका वध करके देवताओं और ऋषियों का सहारा ही मिटा देने की धमकी दी।

भगवान ने उसकी कड़वी बातें सह लीं। दाँतों पर मौजूद पृथ्वी डरी हुई थी, इसलिए पहले उसे सुरक्षित बाहर लाने का काम आगे बढ़ाया। हिरण्याक्ष पीछे पड़ा और भागने का ताना मारने लगा। वराह भगवान ने पृथ्वी को पानी की सतह पर अपनी नजर के सामने रखा और अपनी शक्ति से उसे टिकने का आधार दिया। हिरण्याक्ष देखता रहा। ब्रह्मा ने भगवान की स्तुति की और देवताओं ने फूल बरसाए।

पृथ्वी को सुरक्षित रखने के बाद भगवान हिरण्याक्ष की ओर मुड़े। उन्होंने उसकी घमंडभरी बातों का जवाब दिया कि वे सचमुच जंगली प्राणी हैं और उसके जैसे आक्रमणकारी को खोज रहे हैं। मृत्यु के बंधन में रहने वाले असुर की डींगों से उन्हें डर नहीं है। खाली धमकी देने के बजाय लड़कर अपनी बात साबित करने की चुनौती दी। यह सुनकर हिरण्याक्ष और क्रोधित हो गया।

असुर ने गदा से भगवान की छाती पर वार किया। भगवान थोड़ा किनारे हटकर बच गए। उन्होंने अपनी गदा से उसकी दाहिनी भौंह की ओर वार किया, लेकिन हिरण्याक्ष युद्ध में कुशल था और अपनी गदा से उसे रोक लिया। दोनों में भयंकर गदायुद्ध शुरू हुआ। प्रहार हुए, घाव लगे और खून बहा। जीतने के लिए दोनों अलग-अलग दाँव आजमाते रहे।

ब्रह्मा दूसरे ऋषियों के साथ यह युद्ध देखने आए। उन्होंने भगवान से विनती की कि इस असुर को और छूट न दें। अपने वरदान के घमंड में वह देवताओं, ब्राह्मणों, गायों और निर्दोष जीवों को सता रहा था। संध्या का भयानक समय पास था, जिसमें उसकी माया और बलवान हो सकती थी। अभिजित की शुभ घड़ी भी बीत रही थी। इसलिए ब्रह्मा ने उसका जल्द अंत करके लोकों में शांति लाने की प्रार्थना की।

वराह भगवान ने मुस्कान और स्नेहभरी नजर से ब्रह्मा की प्रार्थना स्वीकार की। उन्होंने उछलकर हिरण्याक्ष की ठुड्डी की ओर गदा चलाई। असुर की गदा की चोट से भगवान की गदा हाथ से छूटकर घूमती हुई नीचे गिर गई। देख रहे देवताओं और ऋषियों से चिंता की पुकार उठी। हिरण्याक्ष को वार का मौका था, फिर भी उसने निहत्थे योद्धा पर प्रहार न करने की युद्धमर्यादा रखी। भगवान ने इस व्यवहार की सराहना की और सुदर्शन चक्र का स्मरण किया।

सुदर्शन चक्र भगवान के हाथ में घूमने लगा। हिरण्याक्ष गुस्से में फुफकारता हुआ आगे बढ़ा और फिर गदा फेंकी। भगवान ने बाएँ पाँव से उसे आसानी से नीचे गिरा दिया। उन्होंने असुर से अपना शस्त्र उठाकर फिर प्रयास करने को कहा। उसने दोबारा गदा चलाई, लेकिन इस बार भगवान ने अपनी जगह खड़े रहकर उसे पकड़ लिया। अपनी ताकत यूँ बेअसर होते देख असुर लज्जित हुआ। भगवान के लौटाने पर भी वह गदा लेने को तैयार नहीं हुआ।

हिरण्याक्ष ने अब अग्नि जैसा चमकता त्रिशूल उठाया और पूरे बल से फेंका। वह आकाश में तेज चमका, लेकिन भगवान ने सुदर्शन चक्र से उसके टुकड़े कर दिए। असुर क्रोध में गरजता पास आया, भगवान की छाती पर घूँसा मारा और गायब हो गया। वराह भगवान बिल्कुल नहीं हिले; जैसे हाथी पर फूलों की माला की चोट हुई हो।

फिर हिरण्याक्ष ने भयंकर माया फैलाई। चारों ओर से तेज हवाएँ चलीं और धूल से अँधेरा छा गया। पत्थरों की वर्षा होने लगी। बादलों ने आकाश का प्रकाश ढक दिया; बिजली चमकी और गर्जना हुई। खून, मवाद, बाल, हड्डियाँ और मल-मूत्र बरसते दिखाई दिए। देखने वालों को लगा कि मानो प्रलय आ गई है।

शस्त्र बरसाते पर्वत दिखाई दिए। खुले बालों वाली, बिना वस्त्रों की राक्षसियाँ त्रिशूल लेकर सामने आईं। पैदल और घोड़ों, रथों तथा हाथियों पर आए यक्ष और राक्षस हिंसक आवाजें करने लगे। यह सब असुर की माया थी। भगवान ने सुदर्शन चक्र का प्रयोग किया और वे भयानक दृश्य मिट गए।

उसी क्षण हिरण्याक्ष की माता दिति का हृदय काँप उठा। उसे पति कश्यप की बात याद आई: उसके पुत्र जीवों को सताएँगे और भगवान अवतार लेकर उनका अंत करेंगे। उसके स्तनों से खून बहा।

अपनी माया नष्ट होते देखकर हिरण्याक्ष फिर भगवान के सामने आया। उसने दोनों बाँहों में जकड़कर उन्हें कुचलने की कोशिश की। लेकिन वह चकित रह गया: भगवान उसकी बाँहों के घेरे से बाहर खड़े थे। वह फिर कठोर मुट्ठियों से वार करने लगा। तब वराह भगवान ने उसके कान की जड़ के पास एक चोट की।

उस चोट से हिरण्याक्ष का शरीर चकराने लगा। आँखें बाहर उभर आईं, हाथ-पाँव ढीले पड़ गए और बाल बिखर गए। तेज हवा से उखड़े बड़े पेड़ की तरह वह जमीन पर गिरा और मर गया। जिस शक्ति से सब डरते थे, उसका अंत हो गया।

ब्रह्मा और दूसरे देवताओं ने उसके शरीर को देखा। उसके चेहरे का तेज अभी फीका नहीं पड़ा था। ब्रह्मा ने कहा कि जिन भगवान के दर्शन के लिए योगी एकांत में ध्यान करते हैं, उनके मुख को देखते हुए इस असुर ने देह छोड़ी है। ऐसा अंत दुर्लभ है। उन्होंने यह भी याद दिलाया कि हिरण्याक्ष और उसका भाई मूलतः भगवान की सेवा में रहते थे। शाप के कारण उन्हें असुरकुल में जन्म लेना पड़ा था; कुछ जन्मों के बाद वे अपने स्थान पर लौटेंगे।

देवताओं ने वराह भगवान को बार-बार प्रणाम किया। उन्होंने स्तुति की कि संसार की रक्षा के लिए भगवान ने यह रूप लिया है। लोकों को पीड़ा देने वाले असुर का अंत होने से राहत मिली है, यह भाव व्यक्त किया। पृथ्वी का उद्धार हो चुका था और उसकी रक्षा में बाधा डालने वाला हिरण्याक्ष भी पराजित हो गया था।

ब्रह्मा और देवता उनकी महिमा गाते रहे, तभी वराह भगवान अपने धाम लौट गए, जहाँ आनंद का उत्सव सदा रहता है। मैत्रेय ने विदुर से कहा कि उन्होंने अपने गुरु से सुनी यह अवतारकथा सुनाई है। इसे सुनकर विदुर बहुत आनंदित हुए।

इस कथा में पृथ्वी सभी जीवों के घर के रूप में आती है। वराह भगवान उसे बाहर लाकर पहले सुरक्षित रखते हैं और उसके बाद युद्ध का सामना करते हैं। भक्त इस प्रसंग को भगवान के रक्षण और जीवजगत की देखभाल से जोड़ते हैं। हिरण्याक्ष के घमंड और धमकियों के सामने पृथ्वी के उद्धार को पहला स्थान देना कथा का महत्त्वपूर्ण भाव है।

भक्त वराह भगवान और विष्णु की पूजा करते हैं। पृथ्वी के उद्धार की कथा पढ़ते या सुनते हैं और भगवान की स्तुति करते हैं। वराह मंदिरों में अपनी परंपरा के अनुसार विशेष पूजा और अभिषेक होता है। पूजा के समय और अर्पण के लिए संबंधित मंदिर का कार्यक्रम देखा जाता है।

आंध्रप्रदेश के तिरुमला में स्वामी पुष्करिणी के पास श्री भूवराह स्वामी का मंदिर है। तिरुमला आदिवराह क्षेत्र के रूप में भी जाना जाता है। यहाँ वराह जयंती पर भगवान का विशेष अभिषेक और मंदिरपरंपरा के अनुसार उत्सव होता है।

भाद्रपद शुक्ल तृतीया से जुड़ी जयंती के लिए स्थानीय पंचांग और मंदिर का कार्यक्रम देखें। तिथि चुनने की रीति और पूजा का समय हर जगह एक जैसा नहीं होता। मंदिर का विशेष उत्सव या कोई दूसरी वराहपूजा हो तो उसकी तिथि उस मंदिर की परंपरा के अनुसार समझनी चाहिए।