वट सावित्री 2037

वट सावित्री हिंदू पंचांग के अनुसार रखा जाने वाला व्रत है, जिसकी तिथि और रीति-रिवाज क्षेत्र व स्थानीय पंचांग के हिसाब से अलग हो सकते हैं।

वट सावित्री की कथा महाभारत के वनपर्व में सावित्री और सत्यवान की घटना पर आधारित है। राजकुमारी सावित्री वन में अपने नेत्रहीन तथा राज्य खो चुके पिता के साथ रहने वाले सत्यवान को पति चुनती हैं। नारद चेताते हैं कि एक वर्ष में सत्यवान की मृत्यु होगी, पर सावित्री अपना निर्णय नहीं बदलतीं। निश्चित दिन आने पर व्रत करके वह लकड़ी लेने सत्यवान के साथ वन जाती हैं। वहाँ सत्यवान अस्वस्थ होकर वृक्ष के नीचे उनकी गोद में गिर जाते हैं।

यमराज सत्यवान के प्राण लेकर जाते हैं, लेकिन सावित्री पीछे चलती हुई धर्म, करुणा और न्याय पर बुद्धिमत्तापूर्ण संवाद करती हैं। यम उन्हें लौटने को कहते और सत्यवान के जीवन को छोड़कर अन्य वरदान देते हैं। सावित्री ससुर की दृष्टि और राज्य वापसी, अपने पिता का कल्याण और अंत में सत्यवान से संतान का वर माँगती हैं। अंतिम वर पति के जीवित रहने पर ही पूरा हो सकता है, इसलिए यमराज सत्यवान को जीवन लौटाते हैं। यह केवल पति-निष्ठा नहीं, सावित्री के तर्क, साहस और नैतिक दृढ़ता की कहानी भी है।

अनेक समुदायों में महिलाएँ बरगद की पूजा, धागा बाँधना, कथा और परिवार मंगल की प्रार्थना करती हैं। वट वृक्ष दीर्घायु और आश्रय का प्रतीक है। उत्तर भारत में ज्येष्ठ अमावस्या और कुछ क्षेत्रों में वट पूर्णिमा का अलग विधान है; गुजराती वैशाख अमावस्या के महीने का नाम भी भिन्न पंचांग के अनुसार समझना चाहिए। एक ही मध्याह्न अमावस्या नियम सभी के लिए पर्याप्त नहीं।

મહાભારતની સાવિત્રી-સત્યવાન કથા યમ સામે સાવિત્રીની બુદ્ધિ અને હિંમત દર્શાવે છે. અમાસ અને પૂનમની પ્રાદેશિક પરંપરાઓ જુદી છે.

सुहागिन स्त्रियाँ उपवास रखकर बरगद के पास जाती हैं। तने के चारों ओर विषम संख्या में फेरे लेकर धागा लपेटती हैं, और कथा सुनते हुए परिक्रमा करती हैं। जड़ में जल चढ़ाया जाता है। गुजरात और उत्तर भारत में यह व्रत ज्येष्ठ अमावस्या (अमांत पंचांग में वैशाख अमावस्या) को रखा जाता है। महाराष्ट्र में यही व्रत पंद्रह दिन बाद ज्येष्ठ पूर्णिमा को वट पूर्णिमा के रूप में रखा जाता है।

गुजरात और उत्तर भारत में यह व्रत इसी अमावस्या को रखा जाता है। पूर्व और दक्षिण भारत के बड़े हिस्से में यह पंद्रह दिन बाद की पूर्णिमा को वट पूर्णिमा के रूप में रखा जाता है। इसीलिए इस कैलेंडर में दोनों दिन अलग-अलग दिए गए हैं। बिहार और नेपाल में यह साल के बड़े स्त्री-व्रतों में से एक है।